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alla speranza e dalla fede da tradurre nell’impegno quotidiano. Dio vuole la felicità della nostra vita.  Non dobbiamo solo aspettare il cambiamento, ma attuarlo con la nostra azione e la nostra disponibilità”. “Che la vita della nostra terra – ha concluso Parisi – possa essere piena, gioiosa e realizzata come Dio vuole”. Mons. Parisi ha ringraziato i vigili del Fuoco, le Forze dell’Ordine, i volontari e quanti hanno cooperato alla preparazione e allo svolgimento del momento di preghiera. Salvatore D’Elia The post Vi auguro di essere costruttori di storia rinnovata come la Vergine Maria” first appeared on Lamezia Nuova.

“Predisporci ad accogliere il mistero di Dio che viene nella nostra vita, nella nostra esistenza e nella nostra storia, per dare senso ai nostri giorni, per dare pace alle nostre relazioni, per dare giustizia alla nostra realtà, per dare speranza a tutti noi”. Con queste parole, il Vescovo monsignor Serafino Parisi, ha concluso l’omelia della santa Messa presieduta in cattedrale in occasione della festa dell’Immacolata Concezione. Partendo dalle letture del giorno, monsignor Parisi ha sottolineato che “la pagina che è stata letta come seconda lettura di questa sera, quella di San Paolo agli Efesini, è davvero il grande cuore dell’annuncio del Vangelo che collega la storia delle origini con la nostra prospettiva finale. Che cosa dice questo testo? Dice un’idea con un verbo che è stato molto criticato ed attaccato da più parti e ancora oggi fa problema, ed è lo stesso verbo che è utilizzato anche per l’immacolata concezione di Maria. È il verbo che Paolo utilizza per ognuno di noi. Dice il testo di Efesini che, in Cristo, il Signore ci ha scelti prima della creazione del mondo. E il verbo incriminato è ‘predestinandoci’ ad essere per Lui figli adottivi mediante Gesù Cristo”. “Ma, allora, – ha aggiunto il Vescovo – se il Signore ci ha scelti prima, ci ha predestinati, la nostra libertà dov’è? Siamo liberi di aderire o di non aderire a questo progetto di salvezza pagandone le conseguenze, nel bene o nel male. Cosa vuol dire che ci ha predestinati? Ecco, l’Immacolata concezione di Maria ci spiega questa idea. L’uomo è uscito dalle mani di Dio come un capolavoro, però ha fatto spazio nella sua vita al male e il male è rappresentato in questa scena un po’ barbara della non assunzione delle responsabilità. L’albero della conoscenza del bene e del male. L’uomo non poteva arrivare fino a tanto perché la libertà ha anche bisogno di un limite. Ed è il primo grande insegnamento che viene da questa pagina della Bibbia: la libertà ha bisogno di un limite, perché la grandezza dell’uomo si misura all’interno della capacità di accogliere il proprio limite. Invece l’uomo ha voluto fare – diciamo così – di testa sua. Disubbidisce apparentemente ad una norma, ma, in realtà, il vero dramma è che questa sua scelta non comporta l’assunzione della propria responsabilità. Per salvare la nostra vita, la nostra faccia, la nostra storia, scarichiamo le colpe sugli altri”, come avviene sia per Adamo che per Eva dopo aver mangiato dell’albero della conoscenza del bene e del male. “Quindi – ha proseguito monsignor Parisi – l’umanità che era venuta bella dalle mani di Dio prende questa piega verso il male, una deriva. Che cosa deve fare Dio? Che cosa avrebbe potuto fare Dio ad un certo punto? Se avesse ragionato come noi li avrebbe distrutti. Invece, che cosa fa Dio? Ecco l’Immacolata Concezione. Dall’inizio, vedendo che l’uomo aveva preso questa deriva, cioè che l’umanità si stava incamminando verso un punto di non ritorno, allora dice ‘no, io non voglio abbandonare questa umanità, queste creature che sono venute dalle mie mani’” perché “l’uomo è fatto per vivere”. Dio, quindi, “ha amato e amando non può che volere il bene della umanità, la vita, la salvezza, la redenzione dell’uomo. Questa è la grandezza di Dio. Perché Dio pensa da sempre alla salvezza dell’uomo. È il modello, allora, che rompe lo schema della predestinazione immaginata come qualche cosa che è stabilita da sempre perché noi la guardiamo col nostro modo di ragionare: per noi c’è il passato, c’è il presente e c’è il futuro. Ma in Dio l’eternità è proprio un eterno presente. Un presente che si ripropone sempre. Per cui predestinare vuol dire pensare continuamente al bene dell’umanità. In fondo che predestinazione è quella di dire che noi siamo fatti per essere a lode della sua gloria? Questa è la grandezza. E qual è, allora, il modello che ci viene offerto? È quello che abbiamo ascoltato del brano del Vangelo: Maria è la predestinata, però è chiamata a rispondere”. “La predestinazione di Dio – ha concluso il Vescovo – è il bene di Dio Padre, di Dio Creatore che non riesce a pensare diversamente che al bene delle proprie creature. È l’amore che lo guida, è la vita che lo caratterizza. E l’Immacolata Concezione dice esattamente questo che Dio ha pensato a Lei, una creatura per dire ad ognuno di noi, creature, che ce la possiamo fare. Anche noi ce la possiamo fare, ma come Lei dobbiamo metterci a disposizione del Signore”. Al termine della Santa Messa si è svolto il tradizionale omaggio floreale alla statua della Madonnina in piazza Ardito. Saveria Maria Gigliotti The post “Predisporci ad accogliere il mistero di Dio che viene nella nostra vita per dare senso ai nostri giorni” first appeared on Lamezia Nuova.

“Ecco il grande mistero del sacerdozio: dare ad altri quello che noi abbiamo ricevuto e, spero, gustato per primi. Vi auguro allora questo: di poter essere uomini di comunione, mettendo insieme l’urlo, magari sprezzante, dell’umanità e il grido della speranza dell’uomo. E voi in mezzo, noi in mezzo, su quella croce, trafitti, che, proprio attraverso le ferite, riusciamo a dire che Dio regna così: non imponendosi, ma donandosi. Ve lo auguro di cuore”. Con queste parole il Vescovo, monsignor Serafino Parisi, ha concluso l’omelia della Santa Messa presieduta in Cattedrale per l’ordinazione presbiterale di don Giuseppe Bernardini (parrocchia Santa Maria Goretti) e don Andrea Giovanni Cefalà (parrocchia Santa Maria delle Grazie). “La parola di Dio di questa domenica che chiude l’anno liturgico con la solennità di Cristo Re dell’Universo – ha aggiunto monsignor Parisi – ci dà la possibilità di percorrere un itinerario che non vuole descrivere l’essenza, la scelta, la vita del sacerdote, ma ci offre degli spunti di riflessione che sono validi per tutti noi e che, in modo particolare, si rivolgono al cuore, ma anche alla mente, alla persona di questi due nostri fratelli, Andrea Giovanni e Giuseppe, che questa sera consacrano come sacerdoti la loro vita al Signore e alla Chiesa, dentro la Chiesa. L’elezione che sperimentiamo tutti quanti noi che abbiamo già qualche annetto di sacerdozio non è per le nostre qualità, per le nostre doti, per la nostra intraprendenza. La scelta è unicamente per grazia di Dio. Quindi, celebrare questo primato della grazia vuol dire ridimensionare non solo l’ambito del nostro intervento all’interno della storia della salvezza, del prolungamento della Parola che salva. Ma dà la possibilità di ridimensionare anche la nostra stessa esistenza perché noi siamo consacrati e voi due sarete consacrati unitamente perché guardati e voluti e scelti da Dio. E questo è il primo passaggio che le letture di questa sera ci fanno fare guardando alla figura di Davide”. “Noi – ha proseguito il Vescovo – non siamo sopra la comunità, forse non siamo nemmeno sotto. Ma la cosa più difficile è stare dentro la comunità. Ed ecco perché questa dimensione che la Parola di Dio ci suggerisce questa sera diventa un indicativo per l’interpretazione della nostra vita. È una vita, cioè, che ci dà senso, ci conferisce senso, soltanto se ci collochiamo e riusciamo a restare ossa e carne delle stesse persone che con noi fanno la stessa comunità e condividono la stessa storia. Nella prima lettura di questa sera, poi, c’è un’altra indicazione che è importantissima, fondativa, determinante, per tutti noi che condividiamo il sacerdozio ed è la frase che il Signore rivolge a Davide. Quando sentiamo dire ‘il Signore ti ha detto tu pascerai il mio popolo d’Israele e tu sarai capo di Israele’, c’è un contrasto di significato logico perché noi normalmente interpretiamo il capo come colui che comanda, che ha potere e questo potere lo deve manifestare, esercitare, costi quel che costi. Ma, nel testo di questa sera, non è così. Ed in modo particolare non è così nella seconda lettura che abbiamo ascoltato e non è così nel brano del Vangelo che è stato proclamato: essere capo, deve essere messo in relazione con l’espressione che precede la missione di essere capo di Israele ed è ‘tu pascolerai il mio popolo’, dice il Signore. Il popolo non è nostro, il popolo è del Signore. E lo dice in modo molto chiaro. Allora, se il popolo è del Signore, tu pascerai il mio popolo. Che cosa vuol dire, allora, essere capo? Vuol dire che dentro quel popolo tu, come pastore, dovrai manifestare la stessa cura. Pensate qual è la sproporzione insita nella missione: la debolezza nostra e la potenza di Dio; il tesoro – se vogliamo dirlo con le parole di Paolo – nei vasi di creta. La sproporzione è che capo significa manifestare dentro quel popolo. Ed ecco il verbo pascere: la stessa cura che il Signore ha per il popolo di Israele, la stessa tenerezza, la stessa premura, la stessa passione, lo stesso amore. Questa è la consegna”. Saveria Maria Gigliotti The post “Essere uomini di comunione, mettendo insieme l’urlo dell’umanità e il grido della speranza dell’uomo” first appeared on Lamezia Nuova.